白井健康『オワーズから始まった。』書肆侃侃房を読む。〈三百頭のけもののにおいが溶けだして雨は静かに南瓜を洗う／白井健康〉南瓜という存在のどぎつさが雨に洗われる、そのどぎつさのままに。〈自販機のボタンをみんな押してゆくどんな女も孕ませるよう…

中央図書館の郷土資料室で髙柳克弘『未踏』ふらんす堂を読む。〈卒業は明日シャンプーを泡立たす／髙柳克弘〉卒業後の生き方はシャンプーをしているときの閉ざされた視界のように不明瞭、それこそ〈ことごとく未踏なりけり冬の星／髙柳克弘〉のような未知へ…

浜松市布橋の犀ヶ崖古戦場跡には、天明俳壇の雄・大島蓼太の句碑〈岩角に兜くだけて椿かな／蓼太〉が立つ。首をまるごと落とすように花ごとポトリと落とす椿の赤が、山武士たちの鮮血を連想させる生々しい幻想の句だ。夕暮れの犀ヶ崖に鎌鼬が出るという伝説…

浜松市内にはじめて新型コロナウイルス感染者が出た日、澤田和弥『革命前夜』邑書林を読む。〈鳥雲に盤整然とチェスの駒／澤田和弥〉黒白の無機質さと鳥雲の灰色と。盤の直線が交わる消失点へ鳥は引く。〈空缶に空きたる分の春愁／澤田和弥〉春愁は残量では…

カップヌードルで暖を取る左手親指のささくれから吹いてくる乾いた風／生田亜々子（『アルテリ』五号） 豊田西之島のパン屋one too many morningsで読んだ『アルテリ』五号、短歌連作「なだれるように」より。「カップヌードル」や「ささくれ」で生活の様子…

合同句集『麦の響』が届いた日、『寺山修司俳句全集』を読む。〈十五歳抱かれて花粉吹き散らす／寺山修司〉花粉は花の性器である雄蕊で作られる。十五歳は花束を渡され、かき抱かれた弾みでその花束が花粉を吹き散らす。しかし省略が、あたかも十五歳そのも…

ポストまで村が坂なす天の川／広田丘映（福島万沙塔『建築歳時記』学芸出版社） ポストは郵便差出箱であり、この坂は上り坂だ。村という言葉には面積的な広がりがあり、ポストまで坂がひとつあるなら他に何本もある。「村が坂なす」はポストめがけ村が隆起し…

ふと〈結語への遠き道行き風船はいままだビルのなかばのあたり／中澤系〉が目に入り、高層ビルの中にある空洞を上がっていく黄色い風船を思う、そしてふたたび中澤系を読まなければならないと思った。〈駅前でティッシュを配る人にまた御辞儀をしたよそのシ…

学習課題２ ギリシア悲劇、ソフォクレスの『オイディプス王』を読み、この悲劇が現代人にも感動を与えるとすれば、どこにその理由があるかを考えてみよう。 現代人はもはや近親相姦の禁忌や父殺しくらいでは心を動かされない。『オイディプス王』はエディプ…

中郷温水池公園へ赴いた日、穂村弘『水中翼船炎上中』講談社を読む。〈なんとなく次が最後の一枚のティッシュが箱の口から出てる／穂村弘〉この予感はよく当たる。そして最後の一枚をつまんでほじくり出す。〈口内炎大きくなって増えている繰り返すこれは訓…

学習課題２ ギンズブルグの論文「徴候」（『神話・寓意・徴候』第５章）を読み、推論的パラダイムの系譜について学んだ上で、それを、どうすればテクストの読解に生かすことができるかを考えよう。 推論的範例（パラダイム）は狩人の世界に起源を持つという…

異動になり、作業室の隅っこにある区分棚の前に立つ。四列くらいしかない区にすでに２パスが満載に差されている。輪ゴムでくくり、鞄に詰めてカブで出かける。途中、河岸段丘の上にある住宅街の児童公園にカブを停めた同僚が丘下の住宅街まで歩いて下りて配…

紙を数十枚もらった日、『現代短歌全集』の小野茂樹「羊雲離散」部分を読む。〈秋の夜の風ともなひてのぼりゆく公会堂の高ききざはし／小野茂樹〉夜に公会堂の階をのぼる。Ｋ音を連ねる高揚感がある。高さへの憧憬あるいは畏怖は〈失ひしものかたちなく風の…

唐木順三は『無用者の系譜』筑摩叢書において西山宗因の虚について書く。 卽ち實の世界の常ならぬむなしさを身にしみて體驗したのである。（略）過去の重臣の位置に對比した現在の浪人のわび姿が、やがて、實に對する虛、和歌に對する寓言、連歌に對する狂言…

新型コロナウィルスのパンデミック、そのただなかで日下野由季『馥郁』ふらんす堂を読む。〈金木犀己が香りの中に散る／日下野由季〉高貴さのゆえに己が香り以外は寄せつけず。〈花野ゆく会ひたき人のあるごとく／日下野由季〉その歩調が、歩幅が人に逢いた…

入力物を落失した日、大森静佳『カミーユ』書肆侃侃房を読む。〈顔の奥になにかが灯っているひとだ風に破れた駅舎のような／大森静佳〉駅舎の奥に最終列車の灯が点るように、どこかへ危ういところへ連れていってくれそうな人の顔として。〈春のプールの寡黙…

右袖がひどく濡れた日、野口あや子『眠れる海』書肆侃侃房を読む。〈凍えつつ踏まれたる鉄片ありてそういうもののなかにきみ住む／野口あや子〉凍え、踏まれても弱音ひとつ吐かないきみの生き様を歌う。〈うけいれるがわの性器に朝焼けが刺さってなにが痛み…

数がなかなか合わなかった日、九堂夜想『アラベスク』六花書林を読む。〈湖の死や未明を耳の咲くことの／九堂夜想〉湖は「うみ」とルビ、耳は夥しく咲く、湖の欠如を埋めようとするように。当然、音への希求はある。〈くちなしの破瓜にむらがる枝神ら／九堂…

きむらけんじ『圧倒的自由律 地平線まで三日半』象の森書房を読む。〈兄の古着で兄より育って家を出た／きむらけんじ〉「兄より育って」がおもしろい。〈黙って漁師継いで耳にピアス／きむらけんじ〉漁師町の元不良少年。〈その先で捨てるチラシを黙って貰う…

ららぽーと磐田で靴を買った日、天道なお『ＮＲ』書肆侃侃房を読む。〈砂粒は遠くとおくへ運ばれて生まれた街を忘れてしまう／天道なお〉砂粒のように生まれ、砂粒のように旅をして、そして摩耗するように死ぬの。〈バスタブに白き石鹸滑り落ち深まる夜の遺…

詩は戦争である。 作詩目標を達成するために作詩計画を立案し、複数の作詩技術を組み合わせる。 作詩技術の組み合わせが適切となってはじめて作詩目標を達成しうる詩が綴られる。 作詩目標が曖昧なら詩の効果は曖昧になる。 作詩技術が未熟でも作詩目標が明…

江戸川柳は「ひとごと」、俳句は「私たち」。つまり、川柳って「あいつらは」なんです。何故ならば、江戸川柳の根本というのは江戸にやってきた田舎者を馬鹿にするものだから。（略）「情緒」から出発して「知」に行く。「知」とは滑稽。「情」に流されると…

学習課題３ 「私たち」を語り手の人称として実験的に用いた小説に、村上春樹の『アフターダーク』（講談社文庫、2006）がある。この語り手の「私たち」がどのような効果を与えているか（あるいは、与えていないか）を検討してみよう。 「私たち」について、…

唐木順三は『無用者の系譜』筑摩叢書を在原業平から書き始める。業平の祖父平城上皇は薬子の変により落飾し、伯父の高岳親王は廃太子させられた。皇孫でありながら業平は京の貴族社会において不遇であった。 業平の場合、わぶの根柢には、自分を無用者として…

第二十七回西東三鬼賞は前回に引き続き佳作〈かたつむりは裏日本で即位する／以太〉ちなみに前回の佳作は〈ニンゲンの子を添えて売る蛍売／以太〉な日、中筋祖啓『経験と未来』を読む。〈私の自信は無くしたのではない 私の自信は消えたんだ！／中筋祖啓〉痕…

新型コロナウィルスで表彰式が中止になった第3回浜松「私の詩」コンクールの入賞作品を読む。

第3回尾崎放哉賞の入賞句が発表になった。それらのうち気がかりな句を読む。

新型コロナウィルスのおかげでマスクやトイレットペーパーが売り切れ文化イベントが自粛ムードで一斉休校なのに、それでも仕事はある月曜日、村上鞆彦『遅日の岸』ふらんす堂を読む。〈噴水の力を解く高さかな／村上鞆彦〉噴水を「解く」と言う楽しさ。重力…